재일동포 정조문이 세운 미술관

 정조문이 자신의 집터(대지 120평)에 세운 일본 교토시(京都市)에 있는 사립 미술관으로 지하 1층, 지상 3층 규모의 철근 콘크리트 건물(건평 137평)입니다. 소장 유물은 통일신라시대부터 조선시대에 걸쳐 계통적으로 모은 도자기류가 주류를 이루며 이들 가운데 백여 점은 매우 뛰어난 명품들입니다. 이 밖에 회화류 70여 점, 불상 및 금속 공예품 20여 점, 구리거울 20여 점이며, 목 공예품과 민속품 50여 점 등은 희귀한 예술품들을 소장하고 있습니다.

 유물을 수집하면서 1969년에는 조선문화사(朝鮮文化社)를 설립하고 <일본에 남은 조선문화>라는 계간지를 발행하였고 이 잡지는 1981년 50호를 마지막으로 휴간되었지만 그 끼친 영향은 매우 컸습니다.

 교토신문에서도“여러 가지 이화감(異和感)을 지니고 태어난 이 잡지는 고대 조선에서 들어온 인간과 문화를 빼면 (일본에는) 아무 것도 남은 것이 없지 않은가 생각될 만큼 큰 영향을 끼쳤다. 편견에 차 있던 일본 고대사에 이처럼 충격을 준 잡지는 없을 것이다”라고 하였습니다.

 정조문 선생님은 1972년부터 재일 사학자들과 더불어 일본 전국 각지에 흩어져 있는 한국 관계 유적을 돌아보는 탐방단을 조직, 큰 성과를 거두었고 한국 문화의 일본 유입 사실을 일본인의 눈으로 확인시키려는 것을 목적으로 조직된 이 모임에 무려 5백여 명이나 몰려들었습니다.

 “그들은 역사의 모순을 이야기하였다. 혹은 신들의 유래에 관해 이야기 하곤 했다. 그런데 잡지게재를 위해 글을 의뢰하고, 원고를 받아보면 지금까지의 역사서와 별로 다를 바가 없었다. 오히려 놀라운 일들이 벌어졌다. 일본인의 ‘역사 체질’이라고 할 수밖에 없었다. 이상한 ‘권위’가 그렇게 시킨 것이다. 그들은 신들의 모습을 생활 속으로 끌어들여 자유롭게 이야기한다. 예를 들면 신들은 원래 인간이었고, 따라서 자신들의 먼 조상이었다고 한다. 거기에서 역사를 보려고 한다. 그러나 역사학자라고 하는 이상한 ‘권위’에서 벗어나지 못하는 부분이 있다. 창간호 원고에서부터 난관이 있었던 것은 당연하다. 생각해보면 열정만으로 발행되었던 것이다. 그러나 창간호 좌담회는 이해를 같이하는 사람뿐만 아니고, 기대하지도 않았던 그 이상의 출석자도 있었다. 우에다 마사아끼, 시바 료타로, 무라이 야스히코, 그리고 김달수였다. 말하자면 미래가 불투명한 잡지에 일본의 유명한 인사가 참가했던 것이다. 행운이었다.”

-정조문 발행의 '일본속의 조선문화' -

 고려미술관은 세계 유명 박물관에 한국실이 따로 있지만 고려미술관은 우리 문화유산만을 전시하는 유일한 해외 미술관이라는 점에서 의의가 큽니다. 그리고 정조문 선생님이 미술관을 세우고 잡지를 내고 연구소를 설립하는 데에 일본의 교토 대학 교수와 저명한 학자들이 적극적으로 도운 점도 기억할 필요가 있습니다.